İLİM GÜNLÜĞÜ: İLAHİYAT DERSLERİNE DAİR NOTLAR

  HZ.ADEM 1. Peygamberin Kimliği ve Tarihî Konumu   Hz. Âdem (a.s.), İslam inancına göre yeryüzüne gönderilmiş ilk insan ve ilk peygamberdir. Onun şahsında, insanın yaratılışı, ilahi emanet taşıyıcılığı ve dünya hayatındaki misyonu somut bir şekilde vücut bulmuştur. Kur’an-ı Kerim’de pek çok yerde, özellikle Bakara, A’râf, Tâhâ ve Sâd surelerinde, Hz. Âdem (a.s.)’ın yaratılışı, meleklerle olan ilişkisi, İblis’in ona düşmanlığı ve yeryüzüne inişi ayrıntılı bir şekilde anlatılmıştır. Bu anlatımlar, Hz. Âdem (a.s.)’ın yalnızca biyolojik bir başlangıç figürü olmadığını, aynı zamanda insanlık tarihinde ilahi hikmetin ve kulluk bilincinin ilk taşıyıcısı olduğunu göstermektedir.    Allah Teâlâ, Hz. Âdem (a.s.)’ı yaratmadan önce meleklerine, “Ben yeryüzünde bir halife yaratacağım” (Bakara, 2/30) buyurarak, insanın ilahi bir misyonla yaratıldığını bildirmiştir. Halife kavramı, insanın yeryüzünde Allah’ın emirlerini ve hükümlerini uygulamak, adaleti sağlamak ve yeryüzünü i...

  MELEKLERE İMAN 1. Yahudilik ve Hristiyanlıkta Melek İnancı 1.1. Yahudilikte Melek İnancı   Yahudi inanç sisteminde melekler (İbranice: malakhîm), Tanrı’nın iradesini yerine getiren ruhani varlıklar olarak tanımlanır. Tevrat’ta (Tanah) melekler, çoğunlukla Tanrı’nın emirlerini insanlara iletmekle ve ilahi planı dünyada icra etmekle sorumlu varlıklar olarak tasvir edilir. Melekler, Tanrı’nın kudretini temsil eden aracı varlıklardır; buna rağmen hiçbir zaman Tanrı ile eş tutulmazlar.   Öne çıkan bazı özellikler şunlardır: Görevleri: Haberci olmak, korumak, cezalandırmak, dua ve kurban sunumlarında aracılık yapmak. İsimli Melekler: Tevrat’ta nadiren melek isimleri verilir; Mikael ve Cebrail açıkça adlandırılan meleklerdir Meleklerin Hiyerarşisi: Özellikle II. Tapınak dönemi sonrası dönemde (M.Ö. 6. yy ve sonrası) Yahudi mistik geleneklerinde (özellikle Kabala ve apokaliptik literatürde) melekler belli derecelere ayrılmış, Serafim, Kerubim gibi sınıflamalar yapılmı...